HOMILIA DE DOMINGO 29.01.2017
Evangelho
Bem-aventuranças: anseio por um mundo novo
1ª Leitura: Sf 2,3; 3-12-13
Sl 145
2ª Leitura: 1Cor 1,26-31
Evangelho: Mt 5, 1-12a
-* 1 Jesus viu as multidões, subiu à montanha e sentou-se. Os discípulos se aproximaram, 2 e Jesus começou a ensiná-los: 3 «Felizes os pobres em espírito, porque deles é o Reino do Céu. 4 Felizes os aflitos, porque serão
consolados. 5 Felizes os mansos, porque possuirão a terra. 6 Felizes os que têm fome e sede de justiça, porque serão saciados. 7 Felizes os que são misericordiosos, porque encontrarão misericórdia. 8 Felizes os puros de coração, porque verão a Deus. 9 Felizes os que promovem a paz, porque serão chamados filhos de Deus. 10 Felizes os que são perseguidos por causa da justiça, porque deles é o Reino do Céu. 11 Felizes vocês, se forem insultados e perseguidos, e se disserem todo tipo de calúnia contra vocês, por causa de mim. 12 Fiquem alegres e contentes, porque será grande para vocês a recompensa no céu.»
* 5,1-12: As bem-aventuranças são o anúncio da felicidade, porque proclamam a libertação, e não o conformismo ou a alienação. Elas anunciam a vinda do Reino através da palavra e ação de Jesus. Estas tornam presente no mundo a justiça do próprio Deus. Justiça para aqueles que são inúteis ou incômodos para uma estrutura de sociedade baseada na riqueza que explora e no poder que oprime.
Bíblia Sagrada – Edição Pastoral
Comentário
Bem-aventurados os pobres
Os caminhos de Deus são diferentes dos nossos. Nós sempre achamos que o grande e forte há de vencer. Deus não. Ele prefere trabalhar com um povo pequeno e humilhado. Pois os poderosos são autossuficientes e não querem entender o que Deus deseja. Deus os atrapalha. Com o pobre resto de Israel, depois das deportações, ele consegue mais do que com o povo próspero que pactuava com os egípcios e os assírios, até eles o engolirem. Pois a atuação de Deus situa-se num outro nível: concerne à retidão do coração, e aí, o poder não tem força. Por isso, os pobres de Deus serão felizes. Esta é a mensagem da 1ª leitura de hoje (Sf2 e 3). Deus não se deixa pressionar pelo poder do mais forte. Se os outros não o fazem, ele cuida dos pobres e dos fracos e lhes faz justiça (salmo responsorial: Sl 146[l45]).
Quando Jesus inicia sua pregação, realiza-se plenamente essa manifestação de Deus que o Antigo Testamento já intuiu. Deus se dirige aos pobres e oprimidos, para lhes fazer justiça e para, com eles, realizar o reinado de sua vontade, cheia de amor e misericórdia. É esse o sentido das “bem-aventuranças” (evangelho) com as quais Jesus entoa sua pregação. Hoje ouvimos as bem-aventuranças na versão de Mt. Proclamam a felicidade, finalmente realizada, destes “pobres de Deus”. E também daqueles que choram, dos não-violentos etc. Mas, em comparação com a versão que Lc nos ensina (1), Mt não apenas proclama, mas também interpreta e exorta. Coloca os conceitos de pobreza, fome, sede nos seus devidos parâmetros, pois neles todos os pobres são pobres de Deus!
Todos nós conhecemos os donos de favela que exploram seus semelhantes mais infelizes do que eles… Em Mt, a primeira bem-aventurança se dirige aos que, no modo hebraico de falar, são “curvados no seu alento”, pobres até a alma, como a Bíblia diz dos “pobres de Deus”. A bem-aventurança não se dirige ao pobre com mania de rico, mas às pessoas que assumem sua pobreza, sabendo que Deus tem outros critérios de felicidade do que nós. E quando se trata dos que têm fome e sede, que tenham, antes de tudo, fome e sede da justiça de Deus, incomparável com a justiça humana. Pois só essa justiça fará com que tudo seja radicalmente bom. Assim, o estado de espírito dos que são aqui felicitados torna-se um programa de vida para todos os que querem ser do Reino.
Nosso contexto oferece bastante ensejo para uma meditação atualizada das bem-aventuranças. Podemos felicitar os muitos que sofrem por causa da sua sede pela justiça de Deus; podemos felicitar os que, em nome do ideal do amor cristão, entram em conflito, em questões de salário, terra, família etc. Mas, para sermos completamente fiéis ao espírito com o qual Mt formula esta mensagem, devemos também insistir no programa de vida que as bem-aventuranças significam, mesmo para aqueles que talvez não sejam pobres materialmente, mas que, de toda maneira, são chamados a se tomarem distribuidores de misericórdia (Mt 5,7), artesãos de paz (5,9) etc. Dom e tarefa: este é o sentido das bem-aventuranças. E, acreditando em sua mensagem, realizaremos já, um pouco, a utopia da justiça de Deus.
A 2ª leitura continua com a 1Cor. Casualmente, confirma o ensinamento das duas outras leituras, mostrando que Deus não escolhe o que é forte, neste mundo, mas o que é fraco – como, de fato, muitos dos primeiros cristãos eram. Paulo explica as razões teológicas disso: ninguém deve gloriar-se diante de Deus; se alguém quiser gloriar-se, torne-se pequeno, para se gloriar naquilo que Deus realiza, conforme a sua justiça.
A pobreza, quando assumida “de coração”, é a situação privilegiada para reconhecer a justiça de Deus. Riqueza e poder tornam cego. Mas quem vive a situação de pobreza como uma procura da justiça de Deus, esse tem chances de a encontrar. Por isso, os pobres são o sacramento da justiça de Deus. O salmo responsorial está nitidamente dentro do tema dos “pobres de Deus”. Também o canto da comunhão (opção II). Escolhendo o prefácio dos domingos do tempo comum I, pode-se acentuar a escolha que Deus faz, transformando-nos, por seu bom grado, em povo santo e eleito.
(1) Lc (6,20-26) traz apenas quatro bem-aventuranças (em vez de nove, como Mt) e também quatro maldições (aos ricos etc.), que não ocorrem em Mt. Além disso, em Lc as Bem-Aventuranças são uma interpelação ao auditório de Jesus (“Bem-aventurados, vós..”); em Mt, são sentenças gerais (“Bem-aventurados os…”).
Do livro “Liturgia Dominical”, de Johan Konings, SJ, Editora Vozes
Mensagem
Os “pobres no espírito”
A insistente pregação de Jesus e da Igreja em favor dos pobres incomoda certas pessoas. Nas Bem-aventuranças segundo Mt (evangelho), Jesus felicita os “pobres no espírito”. Por que “no espírito”? Talvez não sejam os materialmente pobres? É possível ser pobre no espírito e rico materialmente?
Já no Antigo Testamento (1ª leitura), Deus mostra que seu favor não depende de poder e riqueza. Ele prefere os que praticam a justiça, ainda que pobres: os “pobres do Senhor”. Isso era difícil entender para os antigos israelitas, que – como muita gente hoje – viam na riqueza uma prova do favor de Deus.
Jesus, no evangelho, anuncia o Reino de Deus, como dom e missão, aos que têm esse espírito dos “pobres de Deus”: os que não pretendem dominar os outros pelo poder e a riqueza, mas se dispõem a colaborar na construção do reino de amor, justiça e paz, tornando-se pobres, colocando-se do lado dos pobres e confiando antes de tudo no poder de Deus e no valor de sua “justiça”, que é a sua vontade, seu plano de salvação. Os “pobres de Deus” assumem atitudes inspiradas por Deus e seu reino: pobreza (não apenas forçosa, mas no espírito e no coração), paciência (com firmeza), justiça (com garra), paz (na sinceridade) etc. Aos que vivem assim, Jesus anuncia a felicidade (“bem-aventurança”) do reino. Esses são os cidadãos do reino, os herdeiros da terra prometida. E, de fato, o “manso”, o não-violento tem bem mais condições de usar a terra que o grileiro. Os pobres solidários constroem uma sociedade melhor que os ricos egoístas. Há quem diga que as Bem-aventuranças não visam os pobres materialmente, porque esses não podem ser os “promotores da paz” aos quais se refere a sétima bem-aventurança (Mt 5,9). Mas será que a verdadeira paz, fruto da justiça, não é promovida pelos pobres e os que em solidariedade com eles lutam pelo direito de todos?
O apóstolo Paulo ensina que Deus escolheu os pobres e os simples para envergonhar os que se acham importantes (2ª leitura). Deus é quem tem a última palavra. Demonstrou isso em Jesus, morto e ressuscitado. Demonstrou isso também em Paulo, que abandonou seu status de judeu e fariseu, para se tornar desprezado, seguidor de Jesus. Não pela posição e pelo poder, mas pelo; despojamento radical é que Paulo se tornou participante da obra de Cristo.
Devemos optar, na vida, pelos valores do Reino e não pelo poder baseado na opressão, na exploração…. Devemos optar pelos pobres e não pelos que os empobrecem! Para isso precisamos de desprendimento, pobreza até no nosso íntimo (“no espírito”). A bem-aventurança não vale para pobre com mania de rico! Os pobres no espírito são os que não apenas “queriam”, mas efetivamente querem e optam por formar “povo de Deus” com os oprimidos e empobrecidos, porque têm fome e sede do Reino de Deus e sua justiça.
Do livro “Liturgia Dominical”, de Johan Konings, SJ, Editora Vozes
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